Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Желанному тобой сниженью
Еще не научился ты,
Громя нельстивых с раздраженьем,
С поэта мнимой высоты.
Твой мнимый к Богу стон ночной -
Совсем не ангельское пенье.
Где нет терпенья, друг не мой,
Не может быть там и смиренья.
Комментарий автора: Из глаза своего, "мудрец"
Сучок ты выйми, наконец.
Тогда поймешь, тогда узнаешь,
Что мудрствуя,ты лишь воняешь.
Обида тобой движет, друже,
А также зависть, это - хуже.
Кьерк Егор
2016-02-17 07:38:13
Александр, тот самый савланут. Кончается терпение, включаем долготерпение)) Спасибо за стих. Комментарий автора: Спасибо, Егор! Но с другой стороны, терпение нужно там, где нет иной возможности решить проблему позитивно.
Крылов
2016-02-17 13:56:34
спокойствие,только спокойствие....это не я, это Карлсон(оценки не ставлю)
Лидия
2021-06-08 17:47:31
Каждый смотрит со своей колокольни! Господи, прости нас всех грешных! Вам благословений!
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
